• 笔书网>穿越之海权时代 > 正文 第四十七章 何为人才
        连续几日张煌言每天都带着夫人来到郑经的战舰上与郑经坐而论道,郑经的夫人外交也起到了很好的作用。

        在唐婉儿的刻意交好之下,董夫人很快就与唐婉儿成了无话不谈的手帕交。在董夫人的枕头风吹拂下,张煌言终于点头应下了去琼州府发展。

        在等待方密之到来的这段时间里,郑经与张煌言就政治、经济、文化、传统各个方面展开了讨论,张煌言学问精深,论据扎实,郑经观点新颖,常常出乎意料,仔细一想又觉得在情理之中。

        在谈到未来的时候,张煌言问郑经将来怎么安置朱明宗室。

        郑经笑道:“朱明宗室也是普通百姓,他们可以参与国家政策允许的读书、做工、经商等任何事,不过想要如大明那般趴在大明朝廷身上当寄生虫绝对不可以。”

        “那你郑氏的宗室呢?据老夫所知,你郑氏的宗室人数可不少!”

        “郑氏也是如此,包括寡人的子女,也不能平白花费国家一文钱,他们也是国家的一份子,也同样可以参与国家政策允许的任何行业。

        无论是经商、还是做官都是如此,不能因为是郑家人,就不允许参与到国家治理当中来。”

        “世子有没有想过,若是宗室掌权,会不会造成皇位传承不稳,每一个手里掌握权力的宗室子弟都觉得自己也有继承天下的可能。

        出现这种情况的时候,必定会形成巨大的内部倾轧,为了那一个位置,各方都会使出各种手段来夺取最后的胜利。”

        张煌言所说的问题一点儿没错,郑经未穿越之前,清宫戏那可是霸屏的存在,康麻子的九子夺嫡,雍正亲手杀死自己的儿子保证权力的顺利过渡,这都是血淋淋的教训。

        好在满清提供的秘密立储制度,让所有的竞争者不再敢于明目张胆的进行争夺,因为谁也不知道,那个储位是谁的,每一个有资格竞争的皇子都有可能是敌人。

        人人都是敌人的时候,那就成了没有敌人,大家都一样,没有太子这个活靶子,谁还敢死命的得罪人。

        若是这个皇子没有继位还好说,一旦继位之后,会不会对你展开清算。秘密立储的最大好处不是大家不能猜到谁会成为最后的赢家,而是担心猜错之后的后果。

        就像康麻子最后选择了雍正一样,大多数人都没有想到康熙会选择那个号称冷面孤臣的皇四子。那些得罪了雍正的皇子,要么被赶到皇陵去守陵,要么最后被圈禁成了阿其那、塞思黑(猪狗)。

        满清从雍正之后,权力的过渡就已经趋于平稳。

        “苍水先生,权力争夺很正常,竞争其实是一件好事,不过竞争要有度,不能如大明的党争那般没有底限。

        归根结底是制度问题,只要建立一套合理的传承制度,就能最大程度的保证不会内耗,再说没有不灭的王朝,若是有一天,出现一个比郑氏更有能力之人取得了郑氏的权柄,郑氏也不是不可以接受。”

        郑经的这个思想让张煌言颇为惊讶,感觉这个思想有些跟黄梨洲先生的天下为主、君为客的思想很接近。

        “世子读过梨洲先生的著作?”

        “梨洲先生是谁?”郑经印象里没有听说过这个时代有个叫梨洲的名人。

        “世子不知梨洲先生?梨洲先生姓黄、讳宗羲,字太冲!”

        黄宗羲啊!郑经当然知道这个人,后世有名的清初三大思想家,其思想与东林党一脉相承,乃是空谈的典范。

        “原来是他,不过是东林余孽尔!”

        “世子是不是对东林党有什么误会,据老夫所知,东林党大多数人都是以家国天下为己任的。”

        “苍水先生,家国天下没那么不值钱,这个词用在他们身上,那是玷污了家国天下。”

        “为何世子对东林君子这么大的怨言?”

        “寡人对任何人都没有怨言,只是不齿他们的虚伪,东林一脉除了争权夺利,将朝堂搅得一团糟之外,可有一策安天下。

        当初反对加征商税的是不是东林一党,当初为了排挤马士英,力邀左良玉进京勤王,直接导致了弘光朝的灭亡。

        被他们骂为阉党的马士英壮烈殉国,被捧为东林党魁的钱谦益,头皮甚痒、水太凉,可真是为国为民啊!

        这位钱牧斋还是家父的老师,寡人羞于有这样的师长。”

        “东林是有钱牧斋这样的贪生怕死之辈,那也有史宪之这样的为国捐躯者。”

        “史可法的忠义寡人敬佩,但是也仅限于忠义,对于史可法身居高位,上不能建言献策,为国出力,下不能统御诸将,调和诸将矛盾,一致对外。

        刚愎自用,不听属下劝谏,属于典型的平时束手谈心性,临了一死报君王。”

        “世子此言老夫不敢苟同,怎能以成败论英雄,史阁部虽然没有力挽狂澜,但是其忠义之心还是可昭日月。”

        “史可法也就剩下了忠义之心,在寡人看来,身居高位者首重能力,其次才是人品,要唯才是举,而不是唯德是举。”

        “若是按照世子的论点,一个恶贼,杀人放火无恶不作,也能身居高位吗?”

        “苍水先生这一观点不成立,若是杀人放火那是犯罪,难逃法律制裁,一个国家若是连杀人放火都受到保护,那是对法律的践踏。”

        “那若是如董其昌之辈呢?”

        “董其昌有才吗?会书法、绘画就是有才吗?在寡人看来不过是自娱自乐的消遣之才,若是国家选材以诗词歌赋、书法、绘画为依据,这个国家离灭亡也就不远了,看来苍水先生理解的才与寡人还是有偏差的。”

        “世子认为什么样的人才叫做有才?”

        “在寡人看来,文在地方能够发展生产,为官一任能够让一方百姓富裕平安,能够为国家提供更多的赋税,在中枢能够燮理阴阳,统筹天下,损有余而补不足。

        武能够训练士卒,带兵打仗能够决胜千里之外。让外国听其名心惊胆战,闻其声望风而逃。

        工能够发明创造,为国家发展提供更好的工具、器物,商能够货殖天下,沟通有无、照章纳税,为国家提供充足的财源。”
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