• 笔趣库>樱花之国上的世界末日 > 正文 第1872章 帝位上的因果
        短命就不说了,被权臣摆弄着的孩子,更让人觉得可怜,甚至可悲。

        但这就是刘氏皇朝的因果,是刘家子孙的因果,也可以说是儒家策略治国的因果。

        皇权无人制衡,落到谁手中,谁就独尊天下,可以想干什么就干什么。

        只有死亡,才能结束,才能推动轮转。

        想要唯我独尊,坐上皇位的人很多,想要权势地位的人就更多了,无数的争夺,产生无数的因果,无数的罪孽,无数的恶报。

        不停的争夺,就是不停的杀戮,不停的死亡。

        首当其冲的,就是刘氏子弟,用自身的寿数去填,用子孙的命去填。

        还不够,就是江山社稷。

        如此而已,还没的救,救了不但没有好处,还遭怨恨。

        原因依然是那六道轮回,今生短命横死,说不定下一世,或者几世以后,可以做个富贵闲人,甚至有机会当天人。

        救他这一世,有大概率会折损他将来的福缘运道,让他一直在苦海中打转。

        同时,乱的不是他一人因果,还有他牵涉到的因果,一个牵一个,难以算清楚,几乎无穷无尽。

        这其中的功德和罪孽,实在难以把握。

        所以若是能只是在旁边看着,那就别插手。

        ……

        山崎思索着,仰头望天。

        在那亿万里之外,东胜神洲的天上,石猴正在跟天兵天将干架。

        他不满意弼马温的官,反下天庭,让玉帝封他做美猴王齐天大圣。

        这称号真是够大的,玉帝自然要拍他。

        问题在于,虽然天庭大将都在放水,但这猴妖确实也有些本事,至少打巨灵神没问题,然后他对于三界的事情却是一窍不通。

        他不明白,世上有许多可以一巴掌拍死他的存在,也不明白天庭的体系。

        这猴子根本什么都不懂,更不明白什么叫做官,不明白什么叫熬资历,只想着一步登天。

        这就奇怪了,他的本事哪里来的?

        若是自己悟的话,那他的心性不对。

        不该如此跳脱,应该平凡,无为。

        若是高人教的话,那为什么不告诉他三界的常识。

        若是捡秘籍自学,这秘籍的因果不可能一点都算不到。

        如今却是,非道非佛非魔,不知道他走的是哪条路,真是奇了怪了。

        ……

        人间。

        刘皇帝足足忍了十三年,等到太后死了九年以后,(凌海国历714年)才在宦官们的帮助下,铲除了权臣,自然是全家都铲掉了。

        只是却再也抑制不住宦官的力量了,宦官与百官,与新的外戚权臣的争斗,令朝局越发的混乱,吏治越发败坏,民心大量流失。

        而他连儿子都没有留下就死了,不是他不能生,实在是生不出来,生出来也活不了。

        继位的新帝更压不住——本就是故意挑选了一个废物来当皇帝。

        谁当皇帝是上一任皇帝说了算,但让皇帝什么时候死,是宦官与权臣说了算。

        坐皇帝是要名正言顺,但名正言顺的皇帝死了,那挑选皇帝的事情,自然名正言顺的由把持朝政的权臣来做了。

        ……

        刘氏皇朝上面一片歌舞升平,下面的百姓则处于水深火热,走投无路,自然就是官逼民反,盗匪丛生,剿杀不尽。

        到凌海国历740年,南赡部洲各地都喊出了苍天已死,黄天当立的口号。

        不周山城外。

        由于后来的刘氏皇帝都没到想要长生的老年——当真是没有来得及打扰,就先去地府报到了。

        山崎倒是很清闲,不过他也没出去,就宅在家里清修,等了结与刘氏的因果。

        虽然足不出户,但通过商队,和刘氏特使,外面的事情还是知道的。

        东胜神洲总体是还算是平静的,局部地区虽然还有战事,但少有影响百姓的。

        因为势力小,需要人口,所以反而不会乱杀。

        凌海国倒是有些兵强马壮的模样了,不过凌锦棠清楚对手不是凡间这些人,所以依旧老老实实的。

        北俱芦洲上,那些部落也形成了不少国家,如今也在征战融合着。

        西牛贺洲那边属于佛门势力,除了由于因果,被刘氏打翻了不少势力,其他都安安静静的,不过商队很频繁。

        南赡部洲的刘氏帝国则是因果丛生,最大的因果就是儒家代替道家。

        道家无为,王权之外还有王族宗室,有宗亲族老,王上的仁义道德有问题,宗族可以罢免王上,另选贤能。

        国家不是王上一个人的国家,是整个氏族的国家,也是百姓的国家。

        王不是去享乐的,而是去受苦的,需要非常努力工作,王上敢放纵享乐,言官就敢喷死他,骂到他气吐血,气到再也不敢乱来。

        吏治也是推崇仁义道德,官吏的私心不可避免,但百姓人人都是监督者,让他们难以实现私心。

        而儒家虽然推崇仁义道德,但却是有为,最贴切的一句就是修身齐家治国平天下。

        不仅无法杜绝人的野望、贪婪和私心。

        反而让有条件的人,更加有野望,更加贪婪,更家自私。

        最自私的就是家天下的皇帝,所以才有那么多事情。

        这和皇帝是明君与否无关,是法的问题,表现出来的,就是吏治的问题。

        官员可以高举各种名正言顺的借口作威作福,百姓却没办法去监督官吏的私心。

        从皇帝到文武百官,绝大多数都是嘴上说仁义道德,动起手来比谁都狠,心计毒辣,完全不顾后果。

        百姓与家奴,牲口无异,要老实听话,要耕田养马交税,要做足劳役。

        然后想起来了,就多施舍一点,但要记得感恩戴德。

        为什么会这样呢?为什么不能像道家一样,真正崇尚仁义道德呢?

        这就是因果,导致谁不这样,就会被挤出局。

        皇帝为了保住皇位,妃子为了保住地位,保住子嗣,宦官为了保住地位,保住财富,权臣为了保住地位,保住权势。

        以及所有人都有的一个原因——为了保住小命,所有人不得不自私,不得不装仁义道德,不得不心狠手辣。

        不是不想仁义道德,是真的做不到。

        这就是因果,导致皇帝和权贵,还有官员们,没办法修道长生。

        道家自然而退,儒家自然而进。

        儒家不是没有仁义道德,若给儒家一个没有那么多因果纠缠的世界,那也能像道家一样,拿仁义道德来教化所有人,然后小心的挑选好每一任皇帝。

        但没有如果,因果上就是如此。

        天数就是让皇朝无法长久,让享受荣华富贵的皇帝和权贵们无法长生。

        让他们在掌握人间权势,在享受荣华富贵,拥有无上风光的时候,要承担因果。

        ……
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