• 笔书网>天下归一 > 正文 第18章 执子之手与子偕老
        “你怎么做到的?”芙蓉看着宋琦塑料底布鞋问。刚才宋琦轻蹦一下,就窜上去那么高,已经够芙蓉吃惊了,落地居然无声无息。

        “无他,唯手熟尔。”宋琦笑笑,拿着绳头来到窗边。头顶正是另一个铁环。

        宋琦仍是轻轻一纵,又是熟练结绳,还是轻飘落地。

        最后一个优雅的鹞子翻身稳稳地躺在细细的绳上。

        绳子很松,下垂的弧度很大,宋琦头枕位置的高度在芙蓉的第二颗纽扣处,他微扭身躯,整个人便在芙蓉的面前左右轻摇。

        宋琦的一气呵成,让芙蓉震惊不已。

        “我是不是掉武侠小说里了?”芙蓉大睁双眼,小心地摸了一下绳上宋琦的肩头。

        “芙蓉女侠,武林欢迎你。”宋琦单脚猛然对绳发力,上身瞬间就势弹起,一骗腿下了绳,立到芙蓉面前。

        就像从自行车骗腿下来一般轻松自如。

        “宋琦,你还有多少我不知道的神奇?”芙蓉拉起宋琦的手,问。

        “多着呢,慢慢发现吧。”宋琦拉着芙蓉手,将他拥入怀中。

        “你心跳这么快。”芙蓉脸贴在宋琦胸前。

        “因为你在我怀,太激动呗,心跳加速。”宋琦低头沉醉在芙蓉发香之中。

        “那别的女孩在你怀里,你心也跳?”芙蓉本意是心里发问,鬼使神差说出了口,同时脑海中浮现出姚舞的身影。

        “当然跳啦,不跳不就完犊子了。”

        “能答应我吗?拥我的时候,跳得最强烈!”芙蓉抬起头,踮起脚尖,鼻尖几乎碰到宋琦的下嘴唇。她退而求其次地“叛变”了。

        现在大学校园里的女生圈及一些高知群体中的女性,无形中分成两派:一派以当代女文豪权睿心为首,称为心派。主张男女在社会中应当彻底平等,男女都应格守心性、从一而终,提倡一夫一妻制。权睿心女士更以推翻沿习数千年的一夫多妻制为己任。其理由之一是:国外许多发达国家实行的都是一夫一妻制。

        另一派是以全国妇女少年保护联合会的会长长孙长赟为首,称为赟派。主张以约束和剥离男性权力来提高女性地位,女人应解放心性、依心从性。长孙长赟会长更是以身作则,现年52岁的她先后转嫁了九次,官越作官大。有趣的是赟派的理由和心派一样:国外许多发达国家实行的也是一夫多妻制。

        两派的影响力都越来越广。去年还在高中女生中传播,今年初就已蔓延到了初中。

        芙蓉原本一直心向心派,认为一男一女,相互交心,心无旁骛,至死不渝。这应该是一个非常美丽的童话。

        直到今天认识宋琦,一切都改变了。

        宋琦展现出的强大,令她发觉这份神奇的强大竟不是她一个人能独享的。

        “我答应你。”宋琦深深地吻了下去……

        被喜欢的异性拥吻,对芙蓉来说是第一次。上次被异性强吻发生在年初的寒假,用强者是郭天笑,地点居然是学校教室!

        “唱首歌吧。”良久,芙蓉抿了抿唇,小声说道。

        “好,你先唱吧。”宋琦吉他在手。

        “长孙长赟她第三丈夫的《星星代表我的心》会弹吗?”芙蓉问。

        “会一点……,嘿,这是男高音啊,你唱会很吃力。”宋琦弹出前奏。

        “天边最亮的那颗星,今晚在为你闪亮……”芙蓉在低声轻唱。

        “铃铃铃……”书架里隐着的闹钟响起。

        “9点半了,该送你回去了。”宋琦收了吉他,松弦,装入吉他包。

        “在这儿藏着呢。”芙蓉在书丛中找到闹钟,拿在手中按了下,摆锤不动了,声音也停止。

        芙蓉放回闹钟,瞥见一本牛皮纸作封面的本子,上书八个小字:“执子之手与子偕老。”

        芙蓉轻声吟了出来。

        宋琦接过本子,翻了几页,停在一处说:“这是《诗经》《邶风·击鼓》里的第四章。看这儿,”宋琦指着一行小字说,“‘生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老’。”

        “《诗经》里有这个吗?‘诗二百’我看过,没有这篇。”芙蓉接过本子,轻声念道:“击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。”

        由于宋琦先前把“与子成说”的“说”读成“悦”,所以芙蓉读的也是“悦”,五短章一气呵成,很是悦耳。

        “你的朗读真好听。”宋琦夸赞。

        “这真的都是‘诗二百’里面的吗?”芙蓉问。

        “这的确是《诗经》里的。孔子曾说‘《诗》四百,一言以蔽之,曰思无邪’。”宋琦笑了笑接着说,“注意,是《诗》四百,不是现在文人墨客、学者教授和书籍报纸上说的‘诗二百’。”
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