随着霍耀文化名向京的文章在明报发行出去后，只是短短数日的时间，香港九成的报纸和杂志开始了对天皇日报的口诛笔伐。
本来只是文人纸上的笔战，可随着发酵，许多新儒青年跑到天皇日报的门口，围堵着报馆，不让他们正常工作，更有激进的人，弄来了油漆，在报馆的墙壁上，写下了大大的“汉奸”二字。
天皇日报的日销量也是一减再减，到最后实在不得已的情况下，幕后大老板许培樱只能暂停报纸的发行，为了平息大众的怒火，他直接将报馆的何总编给开除了，更是公开在记者面前承认报馆的错误。
可失了民意，天皇日报要想再回到曾经日销七八千份的销量，恐怕难如登天，连带着天皇马经也受到了一定程度的影响。
随着几日的发酵，这件事渐渐的受到了英政府的重视，为了避免如几年前一样的暴乱发生，他们立马派人联系香港多家报纸，这才让舆论慢慢的淡化下去。
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另一边，还在这件事闹腾的正欢的时候，明报名家专栏新发布的一本，倒是引起了很多武侠读者的关注。
《大唐天魔志》：从遥远的边荒时代起，远古人类为了与野兽斗争，与天地自然斗争，为了人类的繁衍生存，与自然之中摸索了一套又一套强身健体的功法。
匆匆千年逝去，世俗坊间流传最广的四本奇书，分别是道学经典《长生诀》、慈航静斋镇斋之宝《慈航剑典》、魔门宝典《天魔策》，以及秘不可测无人可知的《战神图录》。
上古黄帝时期，道教始祖广成子羽化成仙前，留下一本奇书，名曰《长生诀》，此书以甲骨文写成，深奥难解，先贤中曾阅此书者，虽不乏智能通天之辈，但从没有人能融会贯通，破译全书。……
港台的武侠，大部分都是延续了清代的《三侠五义》，无论是在怎样有变化的套路，都难以脱离江湖仇杀。
哪怕是新派武侠的鼻祖梁羽生的作品，《七剑下天山》《萍踪侠影》等书，也难以挣脱开这种枷锁。
一直到金镛把武侠上升到了文学艺术的高度，提出为国为民，家国天下，展现了江湖中人的豪迈和爱国之心，这才有了新的变化和套路。
就算如此，武侠世界观的描绘还是小打小闹，似乎里面的大侠都难成大气，面对朝廷大军的围剿，大都是难以抵抗。
所以在霍耀文的《大唐天魔志》一经在明报上发行以后，书中那些掌控一方长存百世的门阀世家，以及能够左右天下大势的慈航静斋和魔门，这源远流长的正邪争斗，从以往的小打小闹，上升到了选出新朝天子的大格局，一下子吸引了全港武侠迷的目光。
这种新旧朝代的更替，本该是顺应了天下大势，正应了那句分久必合、合久必分的大道理，可在《大唐天魔志》前几章的内容中，隋朝的开国皇帝杨坚，实际上是魔门和正道激烈争夺后，所选出来的天子时，这种能够左右天下选出新朝天子的两大门派，令无数看腻了传统武侠的读者们激动不已。
如果说能够左右天下大势的门派，让读者们眼前一亮，那么当提到武功修炼极致的大宗师，领悟大道，足以弹指遮天，破碎虚空，前往一方不可知的世界时，那自古以来国人羽化成仙的情结，在这一刻爆了。
岭南天刀宋缺，道教宗师宁道奇，奕剑大师傅采林，武尊毕玄……
当一个个武道宗师一一呈现在读者面前的时候，他们更加渴望看到后续内容对破碎虚空境界的描写，那所谓的弹指遮天，天地变色，引的人们愈发的期待。
在《大唐天魔志》成为了香港目前讨论最多的武侠后，金镛在明报上发表了一篇名为《新派玄幻的开拓者》的文章。
文章中写道：“武侠，自古有之。
从汉初司马迁《史记》中的游侠、刺客列传，到清代中期长篇《三侠五义》，足以看出武侠一词早已烙印在历史的长河之中。
自武侠大师梁羽生先生开创了新代武侠后，武侠便成为风靡华人世界的大众文学。
但应了老话，物极必反，盛极而衰。
武侠，从五十年代开始的巅峰时期的百花齐放，到近些年来逐渐地淡褪到黯然无光。
虽说时有创新，但万变不离其宗，现今的武侠很难再挣脱一贯的枷锁。
一直到前几日我在收到霍先生这本《大唐天魔志》时，看到了武侠的后路，也看到了新派玄幻武侠的开端。
玄幻一词，是霍先生提出来的，他说：玄之又玄，幻之又幻，称之为玄幻武侠。
我想了想，与其说是玄幻武侠，不如称之为玄幻，虽说这本书暂时霍先生只写了十万字不到，可能够看出它是一个集玄学、科学和文学于一身的崭新武侠题材，我称之为玄幻亦不为过……”
写这篇文章的时候，金镛已经在明报上发布了他封笔前的最后一本，也是所有男人最中意的一本书，《鹿鼎记》。
不管后世对《鹿鼎记》的评价如何，金镛决定最后一本书写《鹿鼎记》，想来可能就是因为武侠这条路他已经写到了巅峰，继续写下去，很难再超脱之前的几本书。
所以金镛对霍耀文开创的这类新派玄幻武侠时，心中可以说是百般感慨，看似破碎虚空是武侠的新路子，可实际上，却是断了传统武侠的末路。
本来传统武侠的大侠就算在怎么厉害，也很难做到一人成军，可是在霍耀文写的这本书中，一个大宗师就能轻松消灭一支千人部队，不敢说什么移山倒海，却也是招招飞沙走石，人力不可挡。
这种情况下，当后续内容中的破碎虚空强者一出来，真的可以说是一人弹指遮天，令天地顿生变色……
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