• 笔书网>苟出一个盛唐 > 正文 第六百二十五章 宣教革新
        李晔回到长安,倭国的使者也追到了长安。

        这一次姿态放得极其低下。

        藤原忠平的小心思全都没有了,只求罢兵言和。

        当然,只是与大唐言和,跟王审知还没完。

        毕竟倭人的都城还在王审知手上,最富庶的畿内道正在消化当中。

        刘知俊杀伐太重,恶名传遍倭岛,被倭人称之为“杀生王”,倭国名重一时的大将,除了源经基,基本都死在他的进攻中。

        倭人已经失去与唐军争锋的勇气。

        这也是倭国朝堂的共识。

        醍醐动辄声泪俱下,要复百年之故都,却无人理会,到了如今的地步,就算是主战派,也不愿再直面唐军了。

        倭国形势一片大好,已经超额完成当初的战略构想。

        刘知俊攻下西海道、山***,山阳道,倭人几乎四分之一的土地被收入囊中。

        若算上王审知的南海道、畿内道,倭人一半的土地沦陷。

        其中腹心膏谀之地畿内道包含了倭人一半的人口。

        假以时日,倭人灭国之厄不远。

        藤原昌平空口白牙就想求和?

        李晔心中暗笑,这才哪到哪?你们不想打就不打了?

        王审知的使者也来到长安,请求购买粮食、兵器、盔甲等物。

        如果是两个月之前,李晔确实需要钱,但在抄没裴氏的非法所得之后,大唐已经不缺钱了。

        在与张承业、杨师厚、朱瑾、李承嗣等军政大员商议之后,还是决定支援王审知。

        但不是购买,而是兑换倭人青壮。

        辽北与漠北建城,需要大量劳力,中土百姓自然不愿跑那么远,而当地本来就人口稀少。

        契丹、室韦战俘又不服管教,动不动就出现逃亡事件。

        关键他们放羊牧马还行,筑城就实在强人所难了,工程质量不堪入目。

        语言上也存在很大障碍。

        大量的精力花在管理上。

        而倭人就没有这么多的毛病,后世倭人不是号称有匠人精神吗?正好为大唐添砖加瓦。

        王审知占领的畿内道,别的没有,倭人到处都是。

        李晔去信一封,让李禔全权负责此事,李巨川协助,可就近征调山东、淮南、江西、荆襄、广东五道的粮食、兵备。

        占城稻的推广今年颇有成效,淮南、江西、广东产量几乎翻了一倍。

        粮食、铁、马等战略物资,一直都是牢牢掌握在朝廷手中。

        至于倭国的谈判,李晔也全权交给李巨川。

        从目前形势看,倭国虽然一败涂地,但倭人的不满情绪越来越大,要求收复平安京。

        醍醐与忠平军事上的无能,深深刺激了中层的领主豪强,下层武士阶层更是大为不满,倭人内部也在凝聚着一股情绪。

        这股情绪犹如火山,一旦爆发,倭国就会迎来新一轮的剧变。

        这个时候,李晔当然不愿和谈。

        至少在倭人没有表现出足够的诚意之前,李晔绝不会接受和谈。

        原因很简单,唐军还能打。

        两万大军的规模,如今的大唐,完全能够承担。

        而且刘知俊在倭土以战养战,也没有耗费多少粮食,从上个月起,山***、山阳道占领区的倭人为了平息刘知俊的杀性,主动上缴粮食与各种税收。

        三年前征伐辽东,还有将士动不动求请归乡。

        如今在倭国的天策右军,若是连前期的整训时间算上,也快一年了,在倭国风生水起,没一人提思乡之事。

        这也是募兵制的职业军人与府兵制的区别。

        战争能给他们带来利益。

        士兵的素质也提升不少。

        只要皇城司与宣教使两只手不缺失,就会成为大唐的神兵利器。

        除了利益,这么多年一直潜移默化推行的荣誉、忠诚,也起到了至关重要的作用。

        向上的道路被打开,将士可以凭借功勋提升官职,或者换取土地、钱财。

        国家对伤残军人也有赡养照料的义务,大唐与将士之间的羁绊不断加深。

        不过,这一切都是建立在强大的经济基础之上的。

        维持这个体系的运转,就必须保持向外的扩张,以收取足够的利益。

        如同后世的美帝。

        全面战争不轻易打,但局部而有限的战争一直不断。

        既保持了国家的利益也保证了士兵的利益。

        天地万物,其内在的规律其实都是利益链条的有序运转。

        历史上,李存勖在平梁之后,就开始忽略士卒的利益,内政和经济一塌糊涂,以至于后唐的精锐部队纷纷离心,主动挑起叛乱,挟李嗣源为帝。

        赵宋收天下精兵为禁军,圈养在汴梁城内,杯酒释兵权,的确解决了中晚唐五代以来的藩镇之祸。

        但手上有了镰刀,却不愿拉出去收割利益,空有百万兵力,花费越来越多,战力却越来越低下。

        所以两宋羸弱不堪。

        丛林原则,你不打别人,别人起来了就一定会来打你。

        为了提升宣教司的地位,李晔进行了一些细化。

        分宣导使、教导使、宣教使、宣抚使,其中宣导使与教导使分别对应地方与军中,采用九品制,最多到正四品。

        宣教使从三品到正二品,需文武双全,精通兵略,负责一军之军心,有作战知悉权、参谋权,但不得干涉主将的军事决断。

        宣抚使也是从三品到正二品,位在布政使之下,但不属于布政使管辖,也不得干涉地方政务,负责体察引导一地之民情、民心,纠察地方政务军务,做出正确评估,向朝廷汇报。

        此举意在加强朝廷对地方和军中的掌控。

        让宣教司体制化,成为大唐正式的机构。

        这几年随着大唐走入正规,大量人才涌入科举之中。

        宣教司逐渐不受待见,成为一些落第之人暂时的栖身之地,心思从不在宣教司上,三年之后再考,有了功名,立即水往高处******致的利己主义者无处不在。

        特别是冯道、韩延徽、宋齐丘三人,成为无数读书人的典范。

        从地方小吏,一跃而登天子明堂,参与国政机要。

        激励了不少人。

        上升的通道是打开了,但选择也多了。

        宣教司与皇城司一样,都是高危行业,不仅需要学识,还需要胆气与智慧。

        而地方知县、知州,则不一样,地位尊崇,手握大权,自然成为士子们的首选。

        连尚学出身的子弟也受了这种风气的影响。

        都想着当官,想着轻松,官场早晚会出问题。

        这么多年,中流砥柱一直是退伍将士。

        只有他们一直忠心耿耿履行着职责。

        宣教司对新生的大唐有多重要,李晔心知肚明。

        中晚唐五代的藩镇之祸,如果不想走赵宋的路子,就要走宣教司的路子。

        对将士进行忠诚教育,赋予其家国大义。

        有鉴于此,李晔提升宣教司的地位,也就在理所当然之中。

        
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