医者有仁心，心正药自真。
遍行德者事，慈悲济世人。
现在我每天就是这样三点一线的生活着，看似枯燥乏味，其实，这咱生活却最能考验一个人。往往平凡的生活才更能体现出一个人的品质与修养，高中的学习与生活是枯燥和乏味的，但枯燥与乏味之中，也最能体现出一个人的意志。
高中的学业开始越来越繁重，作业也越来越多，老师对我们学生的要求也越来越严格，但这也没有阻止我对中医的热情与学习的激情。
这几天只要放学一有空余的时间，我就会前往诊所，向曹老师不断的请教中医里面的知识，通过这几天的相处，我和曹老师之间的感情越来越浓厚，聊的话题也越来越多。
曹老师每次看到我来找他，都会在空闲的时间，给我解答我所提出中医方面的问题，我的中医理论水平在不知不觉中提高了上来。
之前几天，曹老师交给我一些中医针灸方面的书籍，书籍里面的知识和内容，通过这几日意识体离体的学习，书中的内容基本都已经掌握并记下了。
今天正好星期六，曹老师要在我们学校的阶梯教室授课，上午8点我早早的就来到了教室，坐在了阶梯教室的最前排的位置。
我看到来阶梯教室学习中医的也就三十几个人，只坐了阶梯教室差不多的十分之一的位子，今天曹老师也来的比较早，今天他穿了一身黑色的西服，看上去有一股子老教授的风采，当曹老师拿着花名册一一点过名后，曹老师站在讲台上开始了今天的第一节课。
曹老师首先给同学样介绍了一下中医的发展和演变史，他讲道：“中医的望、闻、问、切是从战国开始的。望、闻、问、切是中医用语，合称四诊。最早源于春秋战国时期扁鹊所著《难经》第六十一难。中医的望闻问切是一种中医用语，指观气色、听声息、询问症状、摸脉象，合称四诊。”
阶梯教室里的学员都聚精会神的听着，有的人用本子做着笔记，有的人手里拿着录音机在录音，大多数人看起来听的都是一头雾水的样子。
曹老师在讲台上看着下面的众人，继续说道：“观气色，是指望，通过观察患者的眼睛、脸色等症状，来作为病情的初步判断。比如眼睛比较明亮和清澈，脸色红润有光泽，一般属于健康的状态，如果眼睛浑浊无力，面色苍白，可能提示身体健康出现问题。”
曹老师喝了口水继续道：“听声息，是指闻，通过鼻子或耳朵聆听患者身体部位的症状，比如听患者的呼吸声、咳嗽声等。如果呼吸均匀、没有咳嗽等症状，可初步排除呼吸道疾病。一旦患者有气粗声高、肺部湿啰音、咳嗽等症状，可能提示有支气管或肺部的疾病。询问症状：是指问，询问患者以往的病史，或者是最近的饮食、睡眠以及排便等情况，判断患者的基本情况。比如最近睡眠质量不佳、食欲低下、大便溏稀等，可能提示有内分泌或消化道的问题。摸脉象：是指切，中医通过把脉观察患者的脉搏，可以从脉象看出身体五脏和气血运行的情况，以及病在表或在里。”
当曹老师介绍完这些知识后，让大家都对中医有了一个大概的了解，也对中医的看病方式有了一些了解。
这时曹老师停顿了一下有点神秘的说道：“中医里面的望是第一位，但是很少有人知道为什么把望做为第一位呢？我下面的话可能会对大家的认知和观念造成一些冲击，大家可以信也可以不信，就当故事听吧。”
大家听曹大夫这样一说，反而更聚精会神起来。曹老师笑了笑说道：“我国古代的大医学家，比如华佗、扁鹊、李时珍、孙思邈等你们从医书上面查看都是有特异功能的人，望其实指的是用人的天目去看有病人的身体！这些大医学家可以用自己的天目，看到病人身上的病灶部位，同时可以看有病的根本原因是什么造成的，大家想他们厉不厉害？”
我听到这身子不由得一震，旁边的一些学员也交头接耳起来，曹老师继续道：“听到这里大家一定有些吃惊，天目是什么？这个天目就是医学上认为的松果体......”后面曹老师给学员们讲解了松果体的结构和功能。当曹老师讲解完了天目在现代医学上的认识之后，在最后有个学员提出了问题：“曹大夫，你说了这么多关于松果体的功用，那你有吗？”
曹老师这时惭愧的一笑道：“我可没有这种能力，古代也没有几人有这种能力，现在说出来这个，很多人会认为是传说或者是笑话，但这些都是在医书中真实记载下来的，可惜后人只是继承了先人的经验和药方，另外有些东西是被现代人所批判的，而我们现代人所批判的却是中医里面最精华的部分。”
我在下面静静的听着，知道中国古代的医学是真的厉害，也很发达和先进，其实现代的西医再过多少年也赶不上，虽然这个天目，我本人就具备着这种能力，但是却不能叫外人知道。
一天的课程，曹老师只有在中午的时候休息了两个小时，在曹老师不停的讲解中，讲台上的曹老师看上去有些疲惫，但这并没有妨碍他给大家留作业，他为了让大家尽快的进入学习中医的状态中去，让大家回去每天背记人体的经络图还有汤头歌诀。
在散场的时候，我被曹老师叫住，他要我和他一起回药房诊室，他对我说，想要考一考我这几天的学习成果。
我和曹老师一起回到了诊室，刚一坐下，曹老师就要开始考验我，对针灸方面知识的掌握程度。曹老师向我提出了各种关于针灸的问题，我都一一的对答如流。
当我回答完曹老师最后一个问题的时候，他整个人都石化了，瞪大了眼睛，盯着我看了半天才缓过神来，轻轻揉了揉自己的额头，说道：“怪物！我果然没看错你，对于你学习的速度和理解能力我现在已经多少有些免疫力了，可你的学习速度还是太恐怖了，既然你把理论都已经掌握了，我也信守我的承诺，从今天开始我传授你针灸之法！”
听到老师要传授我针灸之法，我兴奋的点着头，眼睛里露出渴望的神情。
这时曹老师从诊室门旁边一个柜子里面拿出来一个针灸包，打开包裹里面有各式各样的长短不一的针，说道：“想学针灸，要先被扎，你自己体会一下进针的感觉。也要记住下针要诀：这针法玄机口诀多，手法虽多亦不过，切穴持针温口内，进针循摄退针搓，指捻泻气针留豆，摇令穴大拨如梭。现在我们大多应用的是杨氏的下针八法。”
说话间，只见曹老师抽出一根不长不短的针，用酒精棉消毒后，抓起我的左手，同时在我的左手合谷穴消过毒后，不待我反应，抬手就向我的合谷穴扎了一针。
这时我的左手合谷穴处传来了酸、麻、胀、痛的感觉，随着曹老师的继续入针过程，这种感觉越来越明显，最后我皱着眉喊道：“老师可以啦，要受不了啦！”曹老师这才停下来。
曹老师半开玩笑的说道：“怎么样？感受如何？是不是很酸酸爽爽的感觉呀！”“老师，把针撤了吧，不行了。”曹老师并没有给我撤针，而是给将我左手放在桌子上面，利用合谷穴的针给我讲解起下针八法来。
揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻这几种手法在我的合谷穴一一演示了一遍，老师让我亲身更快速的感受到下针之妙，让我对针灸这种治疗手段有了更深入的了解。
曹老师看我大体已经记住了这八种手法后，又从柜子里面拿出巴掌大一个带人体经络穴位的橡胶小人模型，对我说道：“一会儿我把你手上的针起出来，你按照刚才我的方法拿针扎模型上的合谷穴试试，感受一下下针和进针的这几种手法。”
我接过模型，曹老师把我左手合谷穴处的针起出，我按照刚才曹老师的样子练习了起来，曹老师在一旁看着我练习，时不时的纠正着我错误的动作与手法，一次，二次，三次......我也不知道扎了多少针，每一次从入针开始到出针都一丝不苟，最后练到右手的大拇指、食指、中指都快要抽筋了才停下来。
曹老师点头道：“嗯不错，有点意思了，你先缓一缓，过会儿自己扎下自己试试，要想学习针灸扎自己是第一步，你要克服这个心理障碍才行。”
我一听什么？还要自己扎自己，这怎么下得去手啊。曹老师却说这是一个学习针灸的医者的必经之路，自己都不敢下手，将来遇到病人你怎么扎。我想想也是，自己都手软，给别人下针手就会更手软，手一软取穴和进针就不准确了。
想到这我拿起针，深吸口气定了定神，也学着曹老师的步骤，先用酒精给针头和我自己下针的部位消了毒，这时我将精神集中到了左手合谷穴，天眼神通自然开启，看向了我的合谷穴位置，那里正是经络的交汇处，找准了部位。
嗨！我虽然有点紧张，但还是将针准确的扎入了我的合谷穴，可能是刚才练习的缘故，并没有不适之感，按照之前的手法，针缓缓进入皮肤，随着针的深入，酸、麻、胀、的感觉又来了。
老师看着我的表情，知道我这次成功了，笑着道：“挺好小子，第一次就找穴位这么准，果然有天赋，你现在好好感受一下这个下针入针的过程，这就是你将来扎在病人身上的感受。”
我按照曹老师的吩咐，仔细用心感觉着我自己入针的过程，酸、麻、胀、的这个过程是随着入针的深浅有所不同的，感受了一会儿，我将针又从身体里取出。
就这样我反复不停的练习着，扎了足足有五六次之多，曹老师则一直站在我的旁边看着我给自己下针的过程，不时冲我点点头，嘴中说着“不错，不错，就是这样，恩，恩！好！……”
最后当我取出针后，曹老师用很是欣赏的目光看着我，同时将刚才桌子上的那包针灸包赠送给了我，叮嘱让我回去后多加练习，只有熟能生巧，中医针灸可没有任何捷径可以走，只能自己一步一个脚印的走下去。
我接过针灸包，内心感受到了曹老师对我真心的喜爱。他又叮嘱我，针灸并不能包治百病，针灸只有可以疏通经络、扶正祛邪、调和阴阳的作用。治疗要辨证施治，针灸与汤药结合才能够事半功倍！
当晚上我从曹老师那里离开时，曹老师的诊所也快要关门了，我自己一个人走在皓月当空的街道，内心无比高兴与欣慰，因为这几天我的努力没有白费，我知道中医的大门已经被我缓缓打开了，剩下的就是自己如何去探索、学习与发现了。
晚上到家，将老师给我的针灸包摊开，抚摸着这几十个大大小小的针，就像是在抚摸自己心爱的玩具一样爱不释手。
我手里把玩着这些针，打开了针灸的一些书籍，认真的阅读了起来，其中有一本我无意打开的书，书中的内容却提起了我的兴趣。
书里面有一段话是这样说的：欲补之时，气出针入，气入针出。欲泻之时，气入入针，气出出针。呼而不过三口，是外随三焦之阳。吸而不过五口，是内迎五脏之阴。先呼而后吸者，为阳中之阴;先吸而后呼者，为阴中之阳;乃各随其病气，阴阳寒热而用之，是为活法，不可误用也。我放下书本，仔细品味着这句话的意思，这不就是以气御针吗？这本书里面说的真气，是什么呢？是不是就是指人体的能量？
想到这我拿起一根针，同时调动体内的能量，用意念控制着一股能量向手部流来，这时我用天眼神通观察起体内的能量流，向手部流动过来的过程，当手部充满了我的能量后，我又有意的将这股能量引导入了我手中的针上。
这时这个小小的针在手里并没有任何异常，还是静静的躺在我的手心里面，我用天目看到这根小小的针头上面被我的能量所充斥着光华流转，璀璨夺目。
当我再一次有意将能量加大的时候，这时异变发生了，只见随着我手中能量不断注入到针里面，这个针本身开始了慢慢的颤抖，随着我能量再一次加大的注入，这根针在我的手心处缓缓起来飘在了空中，这使我都有些吃惊了。
当我有意将导入针体的能量中断输入的时候，这根针并没有像我想象的那样掉落下来，还是在空中悬浮着，只是高度有所下降而已，我又看了一下书中的介绍，现在这根针的状态和书中描写的状态基本上是一样的，我推测，这个能量可能就是中医里所说的真气吧？
我尝试着按照书中所描述的过程，闭上了双眼，将身体中的能量再一次调动了起来，由自己的天目位置，将一股能量从天目处再次注入进了这根针中，我这时感受到了与这根针建立起了一种无形的联系，在我能量的控制下，这根针可以飞到我想让这根针出现的位置，我仔细感受了一下这个控制距离，差不多有五十多米的样子。
我将针收回手中，手中抓着这根针，想到，如果我将这针中注入的能量，利用针本身的这个载具，将它再打入人体会是个什么情况呢？会不会治疗效果更加提高呢？
想到这，我将能量注入针中，将这根针扎入我的左手合谷穴，现在的手法已经比第一次熟练了许多，但是这一次入针的过程，因为有能量流聚集在了右手，明显与没有能量流经过感觉不一样，就是酸、麻、胀、痛的感觉更加明显了，可是效果却和平时没有能量的注入大不相同，而且通过我天目的观察发现，这种有能量的注入会使经络的运行速度加快很多倍。看来我的这种方法可行，应该可以加快治疗速度与治疗效果。
将针撤出后，在左手又试验了几个别的穴位，感受一次比一次强烈，能量的注入过程也越来越流畅，穴位找的也越来越准确，可以不夸张的说，由于有天目的辅助，找穴位和能量的注入的准确度是没有任何问题了，剩下的就是手法上进一步熟练了。
在这本书的最后，特别指出了做为一名医者应该具备的品质。要想将这门真气御针的手法学会，首先就是要做一名修德的医者，所谓医者仁心，就是行医者要仁慈、诚挚、严谨、公正和有节操，这就是中医历史上行医者所必须具备的品质。
也就是说做为一名医者，要与人为善，常怀着一颗慈悲的心肠，这样才能真正的慢慢达到以气御针的目的。
将针收好后放回包中，合上了书本，活动了一下自己发麻的右手，我开始了每天的必修功课。
我盘腿坐在了床上，准备开始今天的禅定修炼，脑海中想着医者仁心这四个字，时间不长便进入了物我两忘的境界。
当我的身体真正进入到了一种空灵的状态时，我的天目再一次看到了一些图像，我有些不明白怎么会有画面产生，但也没有刻意去回避，而是静静的观察了起来。
我看到这是中国清朝西南地区一个美丽的城镇，镇子里有一位当地有名的中医大夫，姓许名伯仁，夫人在几年前过世，只留下一个8岁的儿子与他相依为命，此人医术高明而且道德高尚。穷苦人家找他看病没钱的，不但免费医治还赠送钱财接济生活，嘴中常挂着一句口头禅“穷人看病，富人花钱。”可谓积德行善一世。
这一日的夜晚，急促的敲门声传来，门口是一个青年人，说明来意是请许大夫到四十里外的村子给他老父亲看病，许大夫不敢耽搁，急忙收拾好，提着药箱子紧随他上路了。
许大夫诊病到很晚，开好了药，已经是深夜。主家本打算留许大夫住一晚明早上路回家，但是许大夫考虑家中还有年幼的孩子没人照顾，也只能夜晚出门赶路了。
背着药箱子，穿行在林间小路上，周围寂静无声。正赶路间，发现前面道路上躺着一个男子，身上背着一个沉甸甸的包裹。许大夫来到近前，探了探那人的鼻息，发现此人还有口气，得赶快救人！
于是，许大夫将此人背入密林，对其救治起来。功夫不大那人悠悠转醒，看有人将自己救下，也是感激不尽。原来此人叫杨兴，河南商丘人氏，经商路过此地，不过这几日感染了疾病，晚上不巧走到这里晕死过去，幸好遇到了许大夫相救。
许大夫出于医者仁心，将杨兴接到了自己家中。又过了几日，许大夫对杨兴说道：“实不相瞒，你这病恐我治不了，你还是早做打算吧。”
杨兴拉住许大夫的手说道：“许大夫你对我已经有救命之恩，如果我死在这里，希望将我的骨灰能够带回家乡，我那包裹里面有纹银一千两，就全当酬劳了。”
可是许大夫坚决不受，杨兴也没有办法。第二天，许大夫进屋后，发现杨兴已于昨夜晚间过世。
许大夫将杨兴入殓完毕，拿着那1000两银子的包裹，心想：此为杨兴之物，得还给他的家人，我不能要这不义之财。打定主意，将自己年幼的孩子托付给了邻居，许大夫便雇了辆大车，拉着杨兴的棺木踏上了去往商丘的路途。
历经千辛万苦来到了商丘，这一日来到了杨兴家，杨家的宅院很大，向府上管家说明了来意后，杨府上下一时间轰动非常。杨兴的父亲亲自将许伯仁大夫迎进府邸，同时将自己孩儿的尸身重新入敛完毕。
之后杨府上下将许伯仁奉为上宾，杨府上下对许大夫都尊敬无比，均称赞许大夫医者仁心，是个有大德的医者。
许大夫在杨府停留了几日，将一千两银子交还给了杨府，之后就要返回家乡。杨兴父亲不但感谢许大夫的仁德，还佩服他的人品，能够不远千里将杨兴的尸骨送回来，要换了别人可能早就将尸骨扔哪了，钱财私藏了。
于是，杨父吩咐家人从账房里取出五千两纹银做为感谢，许大夫坚决不要，不住的推脱，之后便匆匆告辞离开了。
回到家乡，许大夫依旧本着治病救人的理念，医治着百姓。这一日又是晚间，听得有人在门外呼唤，许大夫开门看见门外站着一位穿着破旧衣服的老妇人，身后是一辆老旧的马车。妇人上前说道：“请问您是许大夫吗？我们是从外地路过此地的，我家小姐这几日因为赶路，在路上患了重病，想请您给诊治一二。”
于是许大夫将他们请进屋中，进屋要看病的是一位亭亭玉立的姑娘，不过穿着多少就有些破旧了。
许大夫给她诊治后，那个妇人说天色已晚，现在走也不太方便，要求留宿在许家。许大夫也只好同意，将他们让进西跨院。
许大夫在自己屋里刚躺下不长时间，就听门外有人说道：“许大夫可以开门让我进去吗？我是刚才那个姑娘。”许大夫疑惑，在屋里说道：“天色太晚了，姑娘还是回自己房中休息吧，有事明日再说，你走吧我是不会开门的。”只听屋外的姑娘道：“小女子感谢许大夫的诊治之恩，无以为报，想要以身相许，不知道许大夫同意吗？”
许大夫听到这里，更加厉声说道：“姑娘你别这么说，你没钱我分文不要，也不用以身相许啊，如果那样我许某成什么人啦？”就这样姑娘怎么叫许大夫也不开门，那个姑娘也只好做罢离开。
第二天早上，许大夫起床后发现昨晚的两人不知何时已经离开，也就放下心思不再寻找。
正这时，门外有人敲门，许大夫打开门一看，不是别人敲门的正是刚分别不长时间，那个杨兴的父亲。
身后还跟着昨晚的那位姑娘，原来昨晚的姑娘叫杨红，是杨兴的亲妹妹，许大夫千里送亲，杨父很是感动，又通过那几日的相处，很是敬佩许先生的人品，于是，有了想要将女儿杨红许配给许大夫的想法，可是杨红并不同意，非要试探一下许伯仁的人品，这才有了前面的事情，这一试，杨红可谓是称心如意。
杨父对许大夫说道：“只要许大夫同意这门亲事，我身后十辆马车拉过来的都是女儿的嫁妆，里面无数的金银珠宝，享用不尽。”起初许大夫并不同意，但是杨父在当地地保、学政等的撮合下，最后许大夫也同意娶杨红为妻。
我看到这里，这个故事是个圆满的结局，皆大欢喜，虽然事情很普通，但是许伯仁的仁义与厚道，是一般人达不到的，他吃多大亏都没有怨言，还一如既往的初心不改，确实很了不起！
也正因为他如此仁厚，才有了后面的善报，看来一切因果姻缘也是早有定数，果报真实不虚啊。
这真是：
医者仁心惠万家，千里送亲众人夸。
常修医德满天下，自有绿叶绽红花。
我从禅定状态中苏醒过来，睁开了双眼，用心体会着这个故事，和这个故事中的主人公所经历的事情。
今晚的我又多了一个人生的体检，虽然我看到了另外一个人的人生经历，可是在这个人的人生里面，却让我看到和明白了什么才是真正的医者仁心，和医者仁心所代表的具体的内涵和它的意义所在，同时，这也给我今后的修炼起到了一个借鉴的作用。