杨爽到临死之时才跟新皇提起杨广，显然也是担心以后杨广会被处死，对于杨爽来讲，无论是杨勇还是杨广等人都是他的子侄，绝不希望他们自相残杀，只是皇位太过敏感，连杨爽也只能求新皇免其一死。
“皇叔，朕答应你，只要阿摩能够安分守纪，朕绝不会害他，甚至过上几年，朕可以重新放他出京。”
“当真？”杨爽目光炯炯的望着杨勇，想从杨勇的表情中看出是否有作伪的成份，令杨爽安心的是杨勇目光清澈，不似说谎。
“皇叔放心，阿摩是朕的皇弟，朕会他改过自新的机会。”杨勇耐心的道，对于杨勇而言，压在头上的是杨坚这座大山，杨广虽然聪明，只是眼光局限，又没有经过什么挫折，注定不会是自己的对手，既然如此，无论是为了自己的名声，感情，还是要给蜀王，汉王两人作出榜样，杨勇都不会杀了杨广，自然可以坦然的答应杨爽的要求。
杨爽闭了一下眼睛，重新睁开时，脸上轻松了一大半：“多谢皇上，第二件事就是关于大兴寺之事，臣听闻大兴寺卷入谋逆之案也是十分痛心，只是大兴寺是皇家寺院，佛法导人向善，于国于民都有利，还望皇上能对大兴寺网开一面。”
虽然当日智炫带着大兴寺的僧人及时离开，避免了大兴寺参与谋逆地直接证据。只是后面抓住的诸多俘虏都指向了大兴寺是这次谋逆案地发起人，何况就算没有这些。杨勇对于大兴寺在其中取的作用也心知肚明，加上新皇是太子时就对佛门有诸多不满，许多大臣都在猜测新皇会对大兴寺采取什么样的处罚，是直接灭佛，还是只追究大兴寺的僧人？
京城染血之夜，大兴寺并没有受到波及，杨勇只是命令禁卫军暂时将大兴寺圈了起来，接下来皇帝驾崩，新皇登基一系列事情之后，大兴寺依然只是被禁卫军暂时接管。如何处理，新皇却一直没有作出表态。
与晋王软禁无人敢问不同，许多官员纷纷向皇帝求情，希望皇帝能对大兴寺赦免，其中连皇后和两位皇妃也卷入其中。
当然，求情的人不少，主张对大兴寺严惩之人也不少，这些年，由于杨坚对佛门的大力支持，佛门发展迅速。侵占了大量利益，引起了诸多地方官的不满，已经有人向杨勇建言，可以学周武帝一样再灭一次佛，这期间，叫声最大的就是章仇太翼。
只是无论是主张赦免也好，主张严惩也好，皇帝一直含含糊糊。任由外界猜测，新皇愈是沉默，大兴寺的僧人便愈是心慌，如今大兴寺三千僧人已散去一大半，各地的佛门弟子也开始人心惶惶，许多寺院地僧人也开始不安分起来，纷纷将寺院财产占为己有，然后溜走。一时之间。地方官接到寺院被偷的案子大增。
这种效果其实正是杨勇需要的，宗教只可以加以控制，不可能禁绝，杨勇自然不会和周武帝一样行如此逆天却无用之事，眼下正可以借着良机对佛门进行一步步削弱。进而纳入朝庭的控制当中。
这些想法象闪电般一样在杨勇脑中过虑了一遍。向杨爽回道：“皇叔放心，朕不会对大兴寺太过严厉。不过，国有国法，大兴寺参与谋逆的首脑必须交出来严惩，至于其他人，当可无罪。”
对于杨勇的回答，杨爽虽然不太满意，但新皇能做到如此，已是绝大的宽容了，他一时也无瑕细思杨勇的话有没有什么破绽，点了点头：“如此，臣即使马上死了，也可以放心。”
杨勇轻声的问道：“除了这二件事，皇叔可还有什么要交待给朕的？”
杨爽摇了摇头，他一直没有儿女，身后无牵无挂，心中一直放心不下地无非是大隋的江山能否稳固，如今杨勇已登上了皇位，以新皇的手段才能治理天下应当不是问题，自不需要再担心什么。
从卫王府回来，想起杨爽就要离去，杨勇心中犹如堵着东西般难受，，若没有杨爽的帮助，纵然是他一直韬光养晦，也不可能如此轻松坐稳太子之位，数次关键时刻，都是杨爽站出来为自己说话，自己才能一展所长，最后又是杨爽强撑着病体，才将各个世家的叛乱轻易平息，可是自己贵为帝皇，依旧无法挽回一个人的生命。
当天夜里，杨爽就撒手而去，第二天，听到卫王府过来的人报丧，杨勇心中虽然已有准备，依然忍不住心中难过，只能下旨对杨爽以亲王礼风光大葬。
举行完杨爽的葬礼之后，杨勇下旨要求大兴寺将参与谋逆地僧人全部交出来，即可撤离对大兴寺监管的禁卫军，新皇的旨意让大兴寺的僧人松了一口气，，数十名大兴寺的武僧以下地狱般的勇气站了出来，承认了参与谋逆之事，马上被禁卫军逮捕，这些僧人以为自己必死无疑，皇帝依然一律将这些武僧流放南方。
就在所有的佛门弟子都以为此事过去时，新皇又下了一道旨意，这道旨意让所有的僧人都有苦说不出，圣旨中言道：“佛门广大，佛法高深，然弟子泥沙皆下，为止奸滑之徒混入佛门，务必对弟子加予甄别，唯有诚心入佛门者，方可出家为僧，重还佛门清静之地。”
这道旨意粗看没有什么问题，可是关键在于如何检验佛门弟子是否有诚心，后面朝庭有了补充，凡是出家为僧者，必须要通过朝庭地考核，考核的内容自然是对佛经的熟悉程度。凡通过者，朝庭给予渡碟。渡碟包括出家之人地俗家姓号，法号，出家的日期，在三年内没有取得渡碟者，说明对佛门并无诚意，必须还俗。
全国数百万僧人，识字之人不足十分之一，也就是说能读佛经之人不过十分之一，何况还有熟读，背诵佛经。好在朝庭没有要求熟读所有地佛经，否则恐怕也没有一个僧人能通过，而是选取了十几部最常见地佛经进行考核，这样一来，即使是最简单的题目，恐怕至少也有九成以上地僧人不可能通过。
不但如此，寺院还失了一个从小培养僧人的机会，除了一些天才之人，又有哪个人能从小熟读，背诵佛经。即使有这样的人，恐怕父母也不会让其出家。
只是面对这道旨意，所有的佛门弟子都无法大声反驳，这道旨意甚至引起了不少僧人赞同，的确，佛经浩荡无比，若是连十余部佛经也不能熟读，背诵。又如何能自称为佛门弟子，如何能体现加入佛门的诚意？
数年之后，果然，真正能取得渡碟的僧人不足十分之人，佛门地势力顿时大衰，就在道门为之欢兴鼓舞时，皇帝下旨，道门也照此办理。佛道两门从此牢牢的掌握在朝庭手中，宗教再也不可能造成泛滥之势，不过，朝庭的严格要求对于他们也并非没有好处，佛道两教出家人素质大为提高。从此。佛道两教深入人心，随着大隋的日益强大。又开始向海外发展。
大兴寺之事圆满解决，朝局也渐渐平稳下来，大隋沿着既定的轨迹向前缓缓前行。直到大业元年十一月，一封边关急报打破了朝庭的平静，东突厥与高句丽联合，在大隋叛臣慕容三藏的引导下，攻入大隋境内，一时之间，大隋北方数千里之地处处烽火，边境数州之地陷落。
“砰”的一声，杨勇重重的一掌拍在桌子上，骂道：“真是养不熟的白眼狼。”
杨勇骂地不是别人，正是此时东突厥的启民可汗，启民可汗是沙钵略之子，沙钵略死时被封为突利可汗，开皇十七年，突利可汗的兄长都蓝可汗与大隋绝交，联盟西突厥达头可汗合攻突利。
突利无奈之下想降隋，又怕大隋对他不重视，正犹豫间，长孙晟亲自到突利的营帐中，半是威吓，半是利诱的哄骗突利到京城，杨坚将他封为启民可汗，让其在朔州定居，后来由于都蓝可汗的侵逼，突利迁居于黄河以南，夏、胜二州之间。
开皇十九年，都蓝可汗被部下刺杀。西突厥的达头自立为步迦可汗，率领大军进攻大隋，被隋军击败，达头逃奔吐谷浑，后不知所踪，突利乘机收服了步迦可汗的许多部民，势力大增。
仁寿元年，杨坚派史万岁协助突利向北出征，当时正值漠北大乱之机，隋军和启明可汗地联合部队横扫数千里，俘虏部民和牛羊无数，这次征战，主力虽然都是隋军，不过，战利品最后都给了突利，经过此役之后，突利才算真正站稳了脚跟，成为名副其实的东突厥大可汗。
这数年，突利对于大隋都是恭敬异常，每年准时进贡数千头牛马，不过，大隋给他的回礼价值更大，可以说，这个启明可汗，完全是大隋一手扶起来的，没有大隋，启明的尸骨早已无存，没想到，文帝刚死，突利竟然与高句丽联合侵入大隋。
其实突厥人翻脸也不是一次二次了，都蓝可汗又何尝不是大隋扶起来的，大隋需要突厥保护内乱，所以常常是扶弱除强，只是强盛过来的突厥可汗又总是想从大隋身上撕下一块肉来，大隋只能继续在突厥人当中选一个弱小的势力扶起来，这等于成了一个死循环，不过，总地来说，只要东西突厥没有统一，大隋总还可以应付得来，在大隋崩溃之后，突厥人虽然沾了不少便宜却不能入主中原，突厥人的分裂就是主要原因。
这次启明可汗与高丽句联合，明显也是想在中原换了新帝之后看看能不能沾便宜，本来杨勇并末打算刚登帝位不久就起兵征战，不过，既然别人打上门，那就不得不应战，杨勇冷笑起来，朕的便宜没有那么好沾，这次进来，就让你来的去不得。
“来人，宣尚书左右仆射，六部尚书，以及各卫大将军进见。”
“奴婢遵旨。”一名内侍应声道。
皇帝的旨意传下不久，不一会儿，殿外就传来了一阵脚步声，带头进来地是尚书省左右仆射，他们依然是苏威和元岩两人，尚书左丞是李纲，尚书右丞则是柳述，礼部尚书换成了韦艺，韦家一向是太子地铁杆支持者，韦世康也曾出任过礼部尚书，如今这次这个职位又重新落到了韦家头上。
兵部尚书变成了贺若弼、而工部尚书则变成了云定兴、刑部尚书变成了房彦谦；吏部尚书牛弘、户部尚书杨尚希两人则并没有改变。十二卫大将军除了已杀的三人，贺若弼升为兵部尚书，杨爽病逝外，其余人也并没有改变，缺地五人则由元威，屈突通、史万岁、张行之、达溪洪五人补上。
可以说新老皇帝交替之后，朝庭即保持了一部分重臣的稳定，同时新帝又提了不少自己心腹之人上位，牢牢掌握了政权，这当然得益于血梁京城之夜那些人空出来的位子，还有杨勇进行了一小部分调整，柳述由兵部尚书变成尚书右丞有点不尴不尬，纯粹是因为杨勇认为柳述不能胜任兵部尚书之职，又加上有酬贺若弼之功，才将柳述换了下来，而刑部尚书薛道衡、加上工部尚书两人被拿了下来，却完全是因为两人和晋王走得太近的缘故。